Los 120 días de Sodoma (Spanish Edition)

Los 120 días de Sodoma (Spanish Edition)

Donatien Alphonse François de Sade, (París, 2 de junio de 1740 — Charenton-Saint-Maurice, Val-de-Marne, 2 de diciembre de 1814), conocido por su título de Marqués de Sade. La influencia de su obra ha traspasado el ámbito literario llevado a introducir su figura como sustantivo. Desde 1834, el término sadismo aparece en el diccionario de varios idiomas para describir la propia excitación producida al cometer actos de crueldad sobre otra persona.
Pese a que sus obras fueron prohibidas y perseguidas (incluyéndose en el Index librorum prohibitorum de la Iglesia católica.), su poder de atracción va más allá de la mera provocación o morbo por su tratamiento despiadado del sexo, el vicio o la depravación como eje de sus obras, donde abundan antihéroes, protagonistas de las más aberrantes violaciones y de disertaciones en las que cínicamente, siempre justifican sus actos. En sus obras queda reflejado también un ateísmo radical, además de la descripción de parafilias y actos de violencia, en los que prima la idea del triunfo del vicio sobre la virtud.
Fue encarcelado por el absolutismo, por la asamblea revolucionaria y por el régimen napoleónico, pasando 30 años encerrado en diferentes fortalezas y manicomios; también, figuró en las listas de la guillotina.

El manuscrito de Los 120 días de Sodoma le fue requisado al marqués en la Bastilla, causándole una gran tristeza por considerarlo una de sus grandes obras, dándolo por perdido hasta su muerte. Afortunadamente, el manuscrito no fue destruido y tras ser difundido por diversas copias clandestinas, en 1904 Iwan Bloch (bajo el seudónimo de Eugene Duehren) publicó la primera edición de Les Cent Vingt Journées de Sodome, ou l'École du libertinage.

La narración se sitúa en el final del reinado de Luis XIV, cuando unos pocos, aprovechándose de sus privilegios, se enriquecen todavía más a costa de la miseria general causada por las múltiples guerras emprendidas por el Rey Sol. Cuatro de estos hombres adinerados, y sumamente libertinos, un aristócrata, un eclesiástico, un banquero y un juez (representantes de los cuatro poderes de Francia), deciden dar rienda suelta a sus pasiones durante 120 días en el Castillo de Silling, en Suiza. Allí se narrarán los 600 tipos de placer, escenificados durante 120 días, a 150 por mes y 5 por jornada.

Contratan a 4 alcahuetas «historiadoras» para que relaten modos de gozar, 150 cada una, cada mes. Secuestran a 8 muchachas y 8 muchachos seleccionados de entre 12 y 15 años que forman sus serrallos femenino y masculino. A estos 16 se unen 8 jóvenes «jodedores» o «folladores» y hasta 42 personas que serán sus siervos y víctimas. El total de personas encerradas en el castillo es de 46: los 4 protagonistas, sus 4 hijas-esposas, los 16 adolescentes, los 8 jodedores, las 4 historiadoras y 10 personas del servicio: 4 viejas y 6 cocineras.

La primera parte se ocupa de las «150 pasiones simples o de primera clase» (sin penetración). Se desarrolla durante los 30 días de noviembre, en cada uno de los cuales se celebran continuas orgías narradas por la primera historiadora, Madame Duclos. Las tres partes restantes (en diciembre, enero y febrero), que hacen referencia a las pasiones «complejas, criminales y mortales», solo están redactadas en esquema, evidenciando que la obra quedó inconclusa y esta parte estaba solo esbozada.

Durante los 31 días de diciembre, se listan los 150 argumentos de los relatos que habrían aparecido, en los que ya se contempla la penetración vaginal, incluyendo toda edad, parentesco y condición, combinada con todo tipo de actos lascivos y profanaciones religiosas.

Su obra influyó a diferentes novelistas y poetas como Flaubert, que en privado lo llamaba "el gran Sade", Dostoyevsky, Rimbaud y Apollinaire. El filosófo Gilles Deleuze, argumento que su obra no podía considerarse como pornografía dado que era más compleja y profunda.

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